O Islam e a Espada

Será que o Islã se espalhou pela espada ?

” Não há compulsão na religião ! Com efeito , distinguir-se a retidão da depravação . Então , quem renega At-Taghut e crê em Allah , com efeito , ater-se-á á firme alça irrompível . E Allah é o Oniouvinte , Onisciente .

( Alcorão 2/256)
Hoje uma acusação comum feita contra os muçulmanos e o Islã em geral , é a seguinte : “A única razão pela qual o Islã é uma religião bastante difundida pelo mundo , é porque ela se espalhou pela espada .” É uma observação muito usada por islamofóbicos que sempre empregam esta analise , e por historiadores orientalistas que buscam pintar o Islã como uma ameaça para o mundo ocidental . Então é oportuno analisar e estudar este tema para entender melhor se esta afirmação é verdadeira ou não .

Egito, Síria, Iraque e Pérsia – As primeiras conquistas

Depois a vida do Profeta Muhammad (que a paz esteja sobre ele) , a expansão islâmica realmente começou no início do ano de 630 . Campanhas realizadas pelo impérios bizantino e persas sassânida foram iniciadas para se opor a esta nova religião chamada Islã , seus guerreiros foram enviados ao deserto árabe para combater e aniquilar o estado Islâmico , sediado na cidade de Medina .

Diante dessa nova ameaça enfrentada pelo recente estado Islâmico , que na época se resumia a uma parte da península arábica , Abu Bakr sucessor do profeta Muhammad (sws ) , o primeiro califa do Islã , deu aos exércitos muçulmanos regras de combate , que se formos analisar pelos padrões de guerras atuais parecem muito restritivos :

“Pare, ó povo, para que eu possa dar-lhe dez regras para a sua orientação no campo de batalha . Não cometam traição ou desviem-se do caminho certo . Vocês não deve mutilar cadáveres . Nem matar uma criança, nem mulher, nem um homem idoso . Causar nenhum dano às árvores , nem queimá-las com fogo , especialmente aquelas que são frutíferas . Não matem qualquer do rebanho do inimigo , para salvar o seu alimento. É provável que vocês passem por pessoas que dedicaram suas vidas aos serviços monásticas ( provavelmente monges cristãos ) : Deixem eles em paz ”

Essas regras eram muito originais e inovadoras para a época . Pouco antes da expansão muçulmana , os persas e bizantinos lutaram uma guerra de décadas , que deixaram as terras dos atuais Síria e Iraque em ruínas . Abu Bakr deixou claro que os exércitos muçulmanos não agiriam da mesma forma que os exércitos inimigos. A lei islâmica, com base no exemplo de Abu Bakr , proíbe claramente o uso da força contra qualquer pessoa , exceto em casos legítimos de guerra contra um inimigo claramente definido .

O objetivo deste texto não é aprofundar as táticas e batalhas individuais usadas na conquista do Egito , Síria e Iraque . É o suficiente para os nossos propósitos aqui afirmar que a Síria estava sob o controle muçulmano em 638 , o Egito em 642 e Pérsia em 644. O Império Bizantino , depois de ter perdido a sua base religiosa na Síria , assim como a sua base comercial no Egito foi bastante enfraquecido . O Império Sassânida , por outro lado , deixou completamente de existir depois da conquista muçulmana . Politicamente , foi um desastre para estes dois impérios gigantes . Mas , voltando à idéia principal deste texto , como é que o Islã como religião se difundiu nas áreas conquistadas ?

Inequivocamente, a população em geral não foi forçada ou induzida a se converter ao Islã . Inegavelmente eles foram incentivados a continuar a viver suas vidas como eles viviam durante séculos antes . No exemplo da conquista de Jerusalém , o califa na época , Omar ibn al-Khattab . Confira em : http://lostislamichistory.com/jerusalem-and-umar-ibn-al-khattab/ .

Nenhum outro império ou estado na época tinha tais idéias sobre a tolerância religiosa . Omar , foi um companheiro do Profeta, estabeleceu um precedente neste tratado sobre o tratamento dos povos conquistados sobre lei islâmica . O resto das terras conquistadas, no Egito, Síria, Iraque e Pérsia tiveram tratados semelhantes . Se os cidadãos das terras conquistadas eram cristãos , judeus , sabeus , ou zoroastrianos , eles eram autorizados a manter suas tradições religiosas . Não existe um exemplo de conversão forçada nessas primeiras conquistas .

Prova da falta de conversão forçada nessas áreas são as comunidades cristãs remanescentes nesses países . Durante os primeiros séculos após a conquista muçulmana, a maioria da população dessas áreas permaneceu cristão . Aos poucos, eles começaram a assumir o Islã como sua religião e o árabe como língua . Hoje, uma grande percentagem de cristãos permanecem no Egito (9%) , Síria (10%), Líbano (39%) e Iraque (3%) . Se nessas primeiras conquistas muçulmanas , a conversão forçada fosse aplicada a qualquer um , não haveria comunidades cristãs nesses países. Sua existência é uma prova do Islã não se espalhou pela espada nessas áreas .

Norte da África e Espanha

Os soldados e os líderes dessas primeiras conquistas no Egito , Síria , Iraque e Pérsia eram da primeira geração de muçulmanos . Muitos deles eram companheiros do Profeta . O que aconteceria na expansão muçulmana que continuou nas gerações posteriores ? Como os exércitos muçulmanos lutaram contra os bizantinos , mais a oeste , no norte da África e , mais tarde , contra os visigodos na Espanha ?

A maioria da população do litoral Norte-Africano por volta dos anos 600 eram berberes . Enquanto o Império Bizantino controlava a maior parte da costa do Egito e Argélia , os povos dessas áreas geralmente não eram leais aos bizantinos , que tinham grande dificuldade na tentativa de dominar a região . Agitação política e social no século antes do Islã levou esta região a um estado de devastação , que foi, provavelmente, apenas uma fração de sua antiga glória como uma província do Império Romano .

O primeiro califa omíada , Muawiya , nomeou um general , Uqba Ibn Nafi , para conquistar a costa norte-Africana dos bizantinos em 660 . Mais uma vez , sem entrar em detalhes sobre as táticas e batalhas , no curso de algumas décadas , o controle muçulmano sobre o Norte da Africa foi solidificado .

Os mesmo padrões que vimos no sudoeste da Ásia continuaram no norte da África . As conversões não foram forçados em qualquer uma das populações locais . Nenhuma conta , tanto por fontes muçulmanos ou não-muçulmanas , mencionam a conversão forçada dos berberes . De fato, muitos berberes se converteram ao islamismo muito rapidamente . Isso fortaleceu os exércitos muçulmanos , como um grande número de berberes recém-convertidos se juntaram aos exércitos , espalharam o Islã por rotas de caravanas , e pelo comercio . Se esses berberes realmente fossem forçados a se converter, eles certamente não teriam tido o zelo e entusiasmo para o Islã que iria levá-los a juntar-se aos exércitos e espalharem controle político islâmico , ainda mais contra os bizantinos , a quem eles não eram leais .

Após a conquista muçulmana do norte da África, veio uma proposta que viria a mudar a história do mundo para sempre. No ano de 700 a Península Ibérica (hoje Portugal e Espanha) estava sob o controle do rei visigodo Rodrigo . Um nobre da península ibérica foi enviado ao governador muçulmano da África do Norte , queixando-se do regime opressivo e tirânico do rei visigodo . O nobre prometeu apoiar a uma entrada muçulmana na península , se eles o ajudassem a enfrentar os exércitos de Rodrigo .

Depois de alguns ataques preliminares para avaliar o apoio das populações locais para tal intervenção , o general muçulmano Tariq ibn Ziyad (que pode, eventualmente, ter sido ele próprio um berbere) , transportou um exército através do Marrocos para a Ibéria em 711 . Poucos meses depois , o exército de Tariq tinha derrotado o rei Rodrigo , isto abriu a região ao controle muçulmano . Dentro de três anos , toda a Península Ibérica estava sob o controle muçulmano . Muitas cidades, ouvindo da justiça de domínio muçulmano , voluntariamente abriram as portas e acolheram os exércitos muçulmanos , que acabaram com oque eles viviam como o regime opressivo dos visigodos .

Mais evidências documentais sobreviveram a partir desta conquista provando que a conquista não significa conversão forçada . Em abril de 713 , um governador muçulmano na região negociou um tratado com um nobre visigodo , que incluiu um termo de que a população local “não seria morta ou feita prisioneira . Nem eles serão separados de suas mulheres e crianças . Eles não vão ser coagidos em relação a religião, suas igrejas não serão queimadas “.

Vemos novamente o exemplo da Espanha muçulmana (que mais tarde seria chamada de al-Andalus ) que os moradores (em sua maioria cristãos, apesar de uma grande população judaica também existiu) não foram forçados a se converter ao Islã . Na verdade, em séculos posteriores, uma sociedade quase utópica de tolerância religiosa existia em al-Andalus , na qual muçulmanos, judeus e cristãos , todos experimentaram uma idade de ouro do conhecimento, da cultura e filosofia. Esta terra iluminada de tolerância religiosa acabaria séculos mais tarde , com a Reconquista cristã, que efetivamente realizou o massacre e expulsão de muçulmanos e judeus de toda a península.

O subcontinente indiano

Hoje, um país muçulmano coma um gigantesca população muçulmana e o Paquistão , que faz fronteira com a Índia que possui também uma grande quantia de muçulmanos , ambos ocupam o subcontinente indiano. O Islã teve um impacto incrível e duradouro na região em todos os aspectos da vida . No entanto, mesmo através de séculos de domínio muçulmano por diferentes impérios e dinastias , o hinduísmo e outras religiões permaneceram como aspectos importantes do subcontinente .

As razões para a invasão muçulmana no subcontinente foram justificadas pelas regras da guerra do período . Um navio cheio de filhas de comerciantes muçulmanos que estavam em rota comercial para o Sri Lanka foi atacado por piratas de Sindh (o que é hoje o Paquistão) , que capturaram e escravizaram as mulheres . Buscando libertar as mulheres e punir os piratas , uma expedição foi enviada em 710 , liderado por Muhammad bin Qasim , um árabe da cidade de Taif.

Expedição militar de Bin Qasim para esta terra distante e remota foi feita com sucesso por questões sociais muito importantes na Índia. O sistema de castas , que se originou a partir de crença hindu , a sociedade era dividida em classes sociais estritamente controladas . Aqueles em cima levavam uma vida ricos confortáveis , enquanto que aqueles na parte inferior (particularmente intocáveis ou dalits ) eram vistos como o flagelo da sociedade. Somado a isso foram os budistas , que geralmente eram oprimidos pelos príncipes hindus em todo o país , pois esta religião ia contra o sistema de castas , e muitos abraçavam ela para fugir deste modo de vida opressivo , somando ao fato de que os budistas não possuíam um exercito armado para se defender . Com a entrada de exércitos muçulmanos, que levaram consigo a promessa de uma sociedade igualitária , muitos budistas e hindus de castas baixas saudaram os exércitos muçulmanos . Na verdade, os primeiros muçulmanos de origem indiana foram , provavelmente, aqueles das castas mais baixas , como o Islã ofereceu-lhes uma fuga do sistema social opressivo que eles estavam acostumados .

Com a conquista de Sindh , Muhammad bin Qasim mostrou proteção as minorias religiosas . Para budistas e hindus no subcontinente foi dada a liberdade religiosa e não foram forçados a se converter. Em um caso, uma comunidade budista, queixou-se a bin Qasim de seu medo de que os exércitos muçulmanos forçaria Islam sobre eles , e eles teriam que deixar as práticas dos seus antepassados . Bin Qasim realizou uma reunião com os líderes budistas e hindus da cidade , e prometeu-lhes a liberdade religiosa e pediu-lhes para continuar levando suas vidas como eles viviam anteriormente.

Conclusões

Vamos agora voltar à questão colocada no início deste artigo: o Islã espalhou pela espada ? Enquanto muitas pessoas com agendas políticas e religiosas difundem a idea , mostrando ela como indiscutivel , de que a religião do Islã não se espalhou através da violência , coerção , medo ou derramamento de sangue. Não existem relatos de pessoas que estão sendo forçados a se converter ao islamismo sob quaisquer circunstâncias . Enquanto o controle político e militar dos primeiros líderes muçulmanos de fato se espalhou através da guerra defensiva , os líderes muçulmanos que vieram depois protegeram os direitos de outros grupos religiosos. A guerra sempre foi realizada apenas contra os governos e exércitos que os muçulmanos estavam em guerra . Os cidadãos locais foram deixados em paz . Embora este texto só dá exemplos específicos de algumas regiões, esta tendência continuou ao longo da história islâmica, seguindo o precedente dos primeiros muçulmanos.

É importante notar que estes são alguns dos primeiros exemplos na história da tolerância religiosa. Enquanto a tolerância religiosa e liberdade são vistos pela primeira vez na civilização “ocidental” no Iluminismo dos anos 1600 e 1700, os muçulmanos têm praticado a liberdade religiosa desde os anos 600. Os argumentos apresentados por alguns “especialistas” políticos e históricos que dizem sobre a crença islâmica ter se espalhando pela violência e através da guerra claramente não têm base histórica . Na verdade, a tolerância religiosa muçulmana influenciou o curso da historia politica e da tolerância religiosa através do mundo .

Fontes e créditos a : http://lostislamichistory.com/did-islam-spread-by-the-sword/ e Victor Peixoto